俟之饭后有举 僧不二 所休岩告者即伯玉记佛子岩
也欣然许之复以篮舆往从宫门傍左折逶迤上行百
步有岩曰歘火石文如燄起树作龙爪 …… (第 20a 页)
间回
穴纡磴足相齧者十馀里而始抵岩岩踞岭之腹而嵌
空若室者三中最宽凿大士像虚左席客以地而庋其
右以榻 不二 发鬖鬖白覆额而状甚腴出肃曰公贵人 …… (第 20a 页)
奈何自失之予为悚然第其所称握拳闭龈
流羡入丹田法与一切空所有皆予素闻者已乃引予
左邪而上至顶有池延袤 不二 丈而水旱不溢涸莲叶
田田其中前后为一池仅半之亦有杂花木之属蓬室
方广当身一木榻匡坐嗒然久之其岭左右皆 …… (第 20b 页)
而趣太和若游龙
天柱金观色煜煜射目所谓礼斗飞升台舍身崖其奇
壮诡卓无论道流鼓掌玄帝事若觌也予语之若晓 僧
不二 耶是欲空一切有不得而子乃有一切空乎因大
笑命酒数行而罢
　　自南岩历五龙出玉虚记
由南岩右折而下半里 (第 21b 页)

　　和靖州判官陈子从山水图十韵(宋/)魏了翁

　予迁靖州判官陈子从圭为邻尝从容出示灵竹 僧
　不二

山水图其末有乃祖乃父十诗前贤风裁邈不
　可及取次原韵以识高山景行之仰云
　　　彭蠡归舟
外物羁絷人无 (第 6b 页)

人物代谢而楼观不能以存一俯仰间
而感慨系之不几于达人大观者欤所谓抱瓮有术心
与耳目之官内而弗外不几于 守一不二 者欤所谓艺
蔬得中不使倚于一偏不几于治民有政者欤疾起而
追之抱瓮子入竹阴间闭户高卧扣之不见答若无闻 (第 64a 页)

　文帝(姓杨氏讳坚弘农华阴人仕/周大丞相封隋王篡周自立)
　　五岳各置僧寺诏(开皇元年/闰三月)
门下法无内外万善同归教有浅深殊途共致朕膺伏
道化念存清静慕 释氏不二 之门贵老生得一之义总 …… (第 1a 页)
　　营建功德制(开皇十/一年)
门下如来设教义存平等菩提用心本无差别故能津
梁庶品济度群生朕位在人王绍隆三宝永言至理弘
阐大乘诸法豁然体无彼我况于福业乃有公私自今
巳后凡是营建功德普天之内混同施造随其意愿勿
生分别庶一切法门同归 不二 十方世界俱至菩提(历/代)
(三宝/记)
　　禁毁佛道像及岳渎神形诏(开皇二/十年) (第 5b 页)

滋正果。憧憧错毂。往往稻麻。空怀可作之心。惭无绝哉之
念。粤有功德主 僧守一。 范阳之贵冑也。远绍胜果。深悟法
音。就五障而化导郡人。戒三朋而开通庶善。修法海而津
梁有涯。置俗流而 (第 11b 页)

人物代谢
而楼观不能以存一俯仰间而感慨系之不几于达人大观
者欤所谓抱瓮有术心与耳目之官内而弗外木几于 守一
不二 者欤所谓艺疏得中不使倚于一偏不几于治民有政
者欤疾起而追之抱瓮子入竹阴间闭户高卧扣之不见答
若无闻者 (第 15a 页)

云。登寺后麓。有圆證国师碑。牧隐李公所撰。其上又有师浮图。转向奉圣庵。庵宇静深。林泉夐绝。宜读书。有 僧守一 颇解文字。可语者也。缘崖行数百武。得龟岩。形类龟伏。其腰断截。为倭寇所斩。临其背直对行宫。頫视列营如 (第 610H 页)